زيا ميخائيل اوديشو -
بعد اطلاعي على الرد الذي كتبه المدعو السيد عصام شابا فلفل, توقعت فعلا اني ساستفيد من درس عن كيفية الكتابة وطبعا ستستفيد ايضا مواقع شعبنا وصحفنا الغراء التي تنشر كتابات لكتاب من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكتاب عراقيين ايضا, فبعد المحاضرة التي القاها الكاتب بكيفية الكتابة واختيار العناوين وعدم معرفة مواقعنا ورؤساء تحريرها باللغة ونشر ماهو خروج عن الذوق العام (بحسب رأيه) وترهات وتهجم على الاخرين والحالات الشاذة كما يسميها.
كل هذا وكانه هو الوحيد الذي وجد هذه الهفوات في الكتابة او في النشر, والاخرين لا يفهمون اصول الكتابة وحتى اصول النشر لمواقعنا وصحف ابناء شعبنا التي تساهم بشكل كبير في اغناء ثقافة ابناء شعبنا ان كانت في المهجر او في الوطن.
لكن خاب املي بعد قرائي اكثر للمقالة او للرد, واصبحت مخاوفي حقيقية مرة اخرى وكما عودنا مثل هؤلاء الكتاب دائما, فما يلبث ان تقراء المزيد لتجد انه لم ياتي بجديد وانما يرد بما هو يرفضه بل اكثر, لانه مستاء من المقالة التي كتبتها وعبرت عن رأي فيها وشبهت (مجازيا) دون ان اذكر شخصا او كيانا او حزبا, وفي الحقيقية انه كان تعبيرا على اراء بعض الفئات التي طرحت مواضيع معينة في اوقات معينة, وقد نشرت مقالتي على موقع عنكاوا كوم الغراء كما تم اعادة نشره على مواقع ابناء شعبنا المختلفة ثم وجدت طريقها لنشر على صفحات جريدة بهرا الغراء. واول نشر لها كان في شباط 2010 , لكن كاتبنا لم يجدها حينها.
وكل هذا كان يمكن للسيد فلفل ان يشير الى ان مقالتي كانت تهجمية وثقيلة عليه, وكنت ساعتذر له ان كنت قد سببت له الاذى, فليس صعب على الانسان الذي يثق بنفسه ان يعتذر اذا تسبب في جرح مشاعر اخيه, بكلمة او بمقالة او برأي قاله يوما عن غير قصد.
لكن فلفل والذي رفع حتى الكلفة بيننا ودعاني بزيا (حاف) وكاننا نعرف بعضنا منذ الولادة, وهذا شيء جميل ان كان يعني ان ليس بين الاخوة كلفة وبهذا اتفق معه واتخد النهج ذاته ايضا, وبعد كل دروس الموعضة التي وجهها لي في الكتابة ولمواقعنا في النشر, عاد ليحدثنا هو عن الجيفة (اسف للاقتباس) والروائح الكريهة وغيرها من المسميات التي لم تكن موضوع بحثنا قط, ثم اتهمنى بالعصبية وهو يرد بهستيريا, ثم يدخل في صفحات عالم الحيوان ويفسر مايشاء وعلى هواه بعد ان اتهمني بعدم معرفتي بالطيور وبالفرق بين النسور والصقور وماشابه ذلك من ترهات (حسب وصفه).
هنا اريد ان اقول لفلفل, الم تجد مقالتك طريقها للنشر(بالرغم من وجود الجيفة فيها)؟ وماذا اختلفت عن الذي كتبته انا (ان لم تزيد من الترهات اضعافا). الم تقراء في بداية مقالتي اني ذكرت اني لست من المهتمين في الطيور؟(اي لست بمطيرجيا) ام انك ممن الذين يقرؤن ولا يفهمون. اما كان الاجدر بك ان تقدم معلومة علمية لي تفيدني في حياتي؟ هذا اذا كانت لديك معلومة. لا تعرف الفرق بين التشبيه المجازي والمقارنة العلمية؟ فاي محاضرة تريد ان تعطينا في الكتابة او لمواقعنا في النشر؟
انني اقر انك قدمت لي فائدة دون ان تدري وهي..
اولا- جعلتني اطلع ولو لبرهة علي علم الصقور والنسور وانواعها وكيف تعيش, وكذلك عن الخفافيش وجحورها واكتشفت ان هناك نوع ينسب للنسور ويدعى طيور القمامة (انه ثقيل جدا لا يستطيع الصيد), والعلماء يرونه مفيد جدا لازالة ما تبقى من جثث الحيوانات ويطهر البيئة من الجيف التي تنشر الامراض الخطيرة مثل الطاعون الذي يدمر المجتمعات, امل الانواع الاخرى من النسور فهي طيور قوية جارحة مستقلة, اختاروها منذ الازل لتكون شعار للقوة وللحرية وللجمال والشموخ, لانها طيور تثق بنفسها وتسيطر على مصيرها تبني مستقبلها وتحافظ على اجيالها بكل بسالة, ولهذا سميت بساحات مثل ساحة النسور, واختيرت للشعارات من التاريخ ك (نشرا داثور), وشعار الجمهوريات ودول كثيرة كالولايات المتحدة وغيرها. ولكي تستفيد اكثر اضع لك هذا الفلم القصير عن احد النسور, لترى كيف تصطاد هذه الطيور العظيمة.
http://www.youtube.com/watch?v=VKmaS8-eWfU&feature=related
اما موضوع الخفافيش فوجدت ايضا بعض الاشياء العلمية عنها ومنها انها ليست بطيور اصلا بل بثديات, تحولت اطرافها الى اجنحة من جلد وفراء تطير بها, وتعيش عمرها كله بالمقلوب,و تنقل العديد من الامراض الخطيرة مثل الطاعون, و بعضها يمتص الدماء, وياكل البعض البعض الاخر احيانا, اذا كان هذا يثير فضولك, واترك موضوع البحث العلمي لك لتتسلى وتزيد من علمك حبة.
ثانيا- اني اكتشفت وبفضلك ان هناك تحسس من مقالتي بالشكل الهستيري, وهذا ما يقوله ابو المثل(اللى بعبة ماعز يمعمع), وبعد مراجعتي لمقالتي وجد انها اوسع مما ظننت وهناك الكثير ممن يعرفون انفسهم بالخفافيش وفخورين بها, وليس هذا بشيء الغريب, وانهم يعترفون بان لهم اسياد يقوتوهم,ويتلذذون بطعم الحشرات التي يقتاتون عليها, لكن عجبي هو لماذا هذا الغضب والرد اذا, رغم اني كما قلت كان موضوع الكتابة شيء اخر ورد على الذين يعملون الاعوج ويطلبون من النسور الحوار. لكن يبدو الذي الفخ الذي وضع لارنب وقع فيه ثعلب.
ولتوضيح اكثر ساسمي الاشياء بمسمياتها, وهنا ظهر ان فلفل اخذ المقال على نفسه وعلى المؤسسة التي ينتمي اليها وهو المجلس الشعبي, وهذا واضح من اسلوب الكتابة, فهو ليس بغريب على قرائنا, فتصفيط الكلمات هي من مهام كتاب المجلس, وكانما نفس الشخص يكتب ويوزع المقالات او ينتحل اسماء شخصيات, لقلة الشخصية وللتخفي من المجتمعات التي يعيشون فيها, لعدم وجود اصلا ايمان بما يكتبون, او كانهم يكتبون بزي موحد كعمال مطعم شعبي, لكنه باب رزق ومال سهل ولما لا, لمن ليس للمبداء مكان في قاموس حياته, والفرق بينهم وبين الكتاب الاخرين, ان الاخرين من الكتاب لا يملى عليهم, بل لهم خيار التعبير عن رائيهم, لذلك نجد عندهم التجدد والتطور, اما هؤلاء فيكتبون مايطلب منهم ان يكتبوا, وباسعار مختلفة حسب الوقت والاوضاع السياسية لصاحب المطعم. لذالك نجد الاستنساخ في الاسلوب واحيانا الكلمات ايضا, ونجدهم يخرجون للساحة كلهم مرة واحدة, كنهاية دوام وقبض الراتب ثم الظهور دفعة واحدة لنا متدافعين لارضاء رب النعمة.
كما اني لم اعني قط ان اسمي اهلي وشعبي الفقير بالخفافيش, والذين لايستطيعون بناء بيوتهم, بل عنيت اصحاب البطون المملؤة و واصحاب اموال الذين لم يفكروا يوما بتقديم عونا او يدا لفقير في الوطن او المهجر, وشعبنا يعرفهم جيدا ويعرف تاريخهم وبخلهم و اصبحو اليوم ممثلين لشعب وسياسيين يدافعون عن حقوق شعب كانت بالامس عندهم احلام يقضة واوهام لايكلفون نفسهم بالتفكير بها قط لان لم تكن حينها مناصب بل مشانق. فهؤلاء هم الخفافيش فعلا لان المنافسة على الحصول على المال والمنصب تشتد بينهم حتى الاقتتال, لكن ديمقراطية اغاجان واسيادهم هي التي تسكتهم وتجعلهم راضخين, كما ان حبهم للمال ومعرفتهم بضيق الوقت فليس كل شيء باق على حاله يجعلهم يبلعون الاهانات والتصغير من اجل ورقة خضراء. اما الفقراء من اهلنا فاختاروا ان يكون الفقر شرفا لهم ولم ولن يستلموا اموالا ملطخة بدماء ابناء شعبنا, او جنيت من خيرات ارضنا وقرانا المغتصبة لتمنى على شعبنا بمقابل ثمن رخيص لا يقبله من له ايمان بحق شعب مظلوم, وثمن السكوت على التجاوز او التمجيد لمن يدوس على اعناق ابنائنا وبناتنا.
اما قضية السياسة ودهاليزها, فاقولها لك يا فلفل نصيحة, ان تبتعد عنها وتركز على مصدر قوتك, او اكثر ربما في البحث في موضوع الخفافيش, لانك يبدو بعيد عنها جدا, ولا تعرف مايجري من حولك, ولا في دهاليز السياسية, ومادة ال(50) كان ارباب نعمتك قد تبنوا الغائهاها بالاتفاق مع الاخرين, وهم اول من رفعوا اياديهم للتصويت عنها في مجلس النواب العراقي. ام انهم ليس مشمولين باي عتب طالما هناك هبات خضراء تنهال. ام انك ترى ان قيادة الحركة رجل واحد الغى فقرة في الدستور وحده وصوت ضده وحده وفاز بالتصويت على الجميع. (وتقول اننا نكتب ترهات؟)
اما عن الظروف التي مر شعبنا في الموصل وفي الدورة وفي البصرة, فالعراق كله يعرف من يقف ورائها والمساومات التي تجري بين الاحزاب التي تمتلك الميليشيات و حكمت في الماضي, اما عن موضوع موقفنا مع هذا او موقفكم مع ذاك, فاقول لك ان دفاعكم عن بعض المليشيات وببساله يثير شكوك البعض وانصحك وانصح كل من يتخذ منهجك للكتابة ان لا تقفوا مع اي جانب من الصراع عندما يقتل احد ابناء شعبنا, والكل مذنبون, كل من يحمل السلاح في المنطقة يكون مسؤلا عن مقتل ابنائنا وليس هناك بريء الى ان يقدم المتهم, اما الدفاع الاعمى لجهة معينة فهي تسبب بسفك المزيد من دماء, والتفكير ولو للحظة ماذا لو تبين ان الميليشيات التي تدافعون عنهم مذنبين؟ ام انه غير مسموح لكم حتى التفكير بهكذا شيء؟ واذا فعلا تريدون مصلحة شعبكم, فادعوا الى التحقيقات الدولية والمحايدة لكشف المجرمين, واضيفوا هذا الى منجزاتكم, اذا كانت لكم منجزات وانا لم اسمع بها, او طالبوا بتطبيق المنجزات التشريعية في برلمان الاقليم, والتي رغم ركاكتها اصبحت اشعارا تقراء بالمناسبات والحكومة التي انتم جزءا منها غير ملزمة بتنفيذها. او اطلبوا من ممثلكم في مجلس محافضة نينوى ان يقوم بواجبة كما وضع الشعب ثقته به وانتخبه (اذا كان فعلا قد انتخب من الشعب), ويحضر على الاقل اجتماعات مجلس البلدية ليحلل خبزته ويقف بوجه القرارات الجائرة بحق شعبنا في نينوى. ام ان المناصب هي فقط مصدر اخر للنعمة الخضراء التي لم ولن يشبع منها لبعض وباي ثمن.
اما موضوع الانتخابات البرلمانية, فاني اتمنى من كل قلبي ان تفوزوا, لتشاركو ابناء شعبكم في الدفاع عن حقوقه من جانب ولابقاء على لقمة العيش(والتي سميت بلقمة المحبة في الانتخابات) من جانب اخر, فالذي صرف الملايين من اجل ان تنجحوا لن يرضى عليكم اذا خذلتموه ولم تفوزو, وارجو ان لا تكرر تجربة مجلس محافظة نينوى, اي لاينسحب ممثليكم كلما انسحب ولي نعمتكم, ونتمنى لكم الفوز والمواضبة والعمل الجاد من اجل قضية شعبكم المسكين, واذا فزتم انشاء الله فلكم كل الحرية ان تغيروا اسم ساحة النسور في بغداد بساحة الخفافيش, او النسر الجمهوري بخفاش الجمهوري, اذا وجدتم انه فخر لكم. واعتبر هذا ردي الاخير في هذا الموضوع, وجزاك الله خيرا.
اما لمواقع ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وصحفنا الاجلاء , فانا اثني على كل جهد شريف نقي يخدم هذه الامة, ويطور حقل الثقافة والكتابة بين ابناء شعبنا, فانا لم اكن بكاتب لكني بدات الكتابة, لسببين, الاول ظروف شعبنا الماساوية التي يمر بها اليوم, و اطلاعي على الكثير من الكتاب الذيين يكتبون فعلا بنزاهة واخلاق وادب يتعلم منهم الجميع شيئا, واحاول انا ايضا المشاركة وبصدر مفتوح لتقبل كل نقد هادف اتعلم منه شيء, فالعلم مفتاح الظفر, ولكم كل الخيار بقبول نشر ما اكتب او رفضه اذا وجدموه غير صالحا للنشر على مواقعكم او صفحاتكم الغراء, ودمتم لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري العظيم.
زيا ميخائيل اوديشو
12.3.2010